说起中国的俗语文化，没有听过这个专业名称的人可能不太理解。俗语只不过是一种文学形式，怎么能够用文化来称呼呢？其实它的影响之深，并不逊于诗词歌赋。

它在中国民间的广泛传播，跟随文字一起贯穿古今，是至今还在流行着的民间文学形式，在各个领域都有很高的地位。一位躬耕于天地间的农民，可能没听过诗词，但他一定听过俗语。

这些俗语涵盖面积之广，是诗词歌赋远不能及的。而且，俗语之中蕴含的道理大多是通俗易懂的。例如有俗语称：三十不发，四十不富。这些十分有意思的，像谜题一样的俗语，究竟有什么意思呢？或许早点明白，能够少吃不少亏。

三十不发单纯从字面上理解，就是到了三十岁，人生仍然没能获得成功。古人认为，30岁已经是一个人，精力旺盛的最后时期了。因为，他们读书和成家立业都很早，所以，人们将人生冲刺的年纪定在了30岁。

从孔子所说的话中可以看出，那些从15岁就开始励精图治，想要读书出人头地或发愤图强的人，历经了10余年的辛苦，到了30岁之时，已经是必须要拿出成果的时候了。

毕竟在古人眼中，人生没有几个10年可以虚耗。在那个车马很慢，走到任何地方都需要很长时间的时期，人们十分珍视时间。所以相应的，也出现了很多警示世人时间宝贵的句子。

劝君惜取少年时，这样美好的句子，仅仅是在告诫世人，少年之时十分宝贵。人们要在少年有精力时，努力发奋才有可能成就一番事业。无论是是词中所说，还是俗语中谈及，甚至是一些长辈训导晚辈的家书中都曾提及过。

少年才是人生最宝贵的时期，所以，这句俗语中所说的意思，就是将30岁当做了人生能够发奋的最后期限。古人这样定义，也算是基于事实来划定的年限，并没有什么可指摘的。

然而，站在今人的角度来看，这30岁的划线就有些过于短暂了。但是夏虫不可语冰，那时的人们考虑的是方方面面，留下的俗语也是想要告诫后人珍惜时光，这样的意图和出发点并无不妥。

当然，之所以会有这样的俗语，主要还是因为古人平均生存的年限比较短。在以前医疗水平比较低下的时候，人们对外科等医疗手段并不了解。虽然在春秋战国时期，有一些外科的小手段，开始被先人发现并逐渐使用。但大的病灶仍然无法通过中医，以及外科的小手段来进行治疗。

所以，即便后来中医的理论已经十分完善，能够通过中医手段治疗的病症越来越多。但中国古人的普遍寿命，还是没能得到大幅度的提升。这也就导致，在医疗水平低下的时代里，可能一场风寒就会使人失去性命。

所以，性命连同代表着生命力旺盛的青年时期，一直被古人所珍视。那时候人们认为，50岁就像生命的分界线一样，到了五十就是能够知天命的年纪了，在五六十岁离开人世的人比比皆是。

所以，如果将人的生命截止时间划分为五六十岁，那么，30岁确实是必须要做出一番成绩的时候了。一旦30岁之前的所有努力，都没能让这个人获得成就，那即使再努力10年，到了40岁，也没有多大获得优异成就的可能了。

就像我们今天对人生的规划一样，大家在接受教育时期，希望自己能够积累足够多的知识，来支撑以后的职业发展。人们也愿意在自己年轻的时候，多了解一些不同的知识，多学习借鉴他人经验，这与古人的看法是多么相似。

毕竟年轻的时候，无论是身体还是心理，各方面的数值都在巅峰时期。它能够支撑我们随意折腾，然而随着年龄逐渐增长，人的心理也会发生变化。追求安稳，不愿四处求索，会成为年长的人普遍的心理观念。

可见，无论是古人还是今人，大家在人生阶段的选择都是一样的。所以才会有这句俗语，老祖宗是想借这句话告诫后人，要珍惜自己青年的时光，努力进取。

中国文学史上，留下过很多珍惜时光的名言警句。这些句子是先人用自己的生命经验，写下的对后人的警示，是在告诉我们，要珍惜人生的每一分每一秒，努力做好自己想要完成的事情，最终不辜负自己在人世走的一遭才好。

幸运的是，今天的我们比起古人，有了更长的生命周期，也有了能够缩短跋涉行程的交通工具。这些手段和工具，都使我们生命得到了有限的延长。

我们已经能够比古人见到更多文明智慧的成果，也能比他们获得更长久的生命周期，所以，我们也要比他们活得更加明智，更加幸福才好。毕竟人生不过百年，各种文学作品中，苦叹人生短暂的观念比比皆是。

很多看透时间的文人大家总会说，生命不过是一场单程旅行，是时间的缓慢，麻痹了人们走向死亡的知觉。最终，只有临近死亡的时候，人们才会察觉，原来人从出生就朝着死亡行进，所以很多人把人的一生视为向死而生。

这样的看法并无不妥，但这只是生命流逝的表面结果。没有人能够对生命下任何一个定义，是值得还是不值得来人世走一遭，都是他人无法评价的。最能为自己人生，画上完美评价的，只有我们自己。

总而言之，珍惜时间，努力完成自己想要做好的所有事情。最终在垂垂老矣，儿孙绕膝的时候，也能含笑对着他们说一声，不枉人世走一遭。想来这样的人生，便是一段美好的人生了吧。

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